هتنتخب .. مين ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (نقاشات وحوارات ساخنة )

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

شباب تلبانة ..

أعضاء منتدانا العزيز ..

::: س .. سؤال :::

::

هتنتخب .. مين _________ وليه ؟

وبعد تردد أنباء قوية بترشح د . حمدى والى - ابن تلبانة - على قائمة الإخوان المسلمين

هل تؤيد ترشح د . حمدى أم لا .. وما السبب فى كلا الحالتين ؟

وماهى أسس الإختيار :

وهل الإنتماء السياسى ؟

أو الإنتماء العائلى ؟

أو كونه ( بلدياتك ).... ستكون هذه هى اسس الإختيار ..

نتتظر تفاعل حضراتكم وآرائكم ..

،،

بسم الله .. والصلاة والسلام على رسول الله ..

أحييكم جميعاً إخوانى المشاركين فى هذا الحوار .. المتفقين معى والمختلفين .. وأخص بالذكر الدكتور على المتولى
والله أستشعر إخلاصكم وحرقتكم من أجل النهضة بوطننا العزيز وفى القلب منه تلبانة .. وأشكر إدارة الموقع التى سمحت لنا برؤية هذه الوجوه النيره .. والعقول والقلوب الكبيرة .. المخلصة بحق لهذا البلد .. فإن كان الإخلاص هو الوقود لأى حركة .. فالفهم هو رائدها .. وبقدر وضوح وفقه الأمر فى ذهن من يتحرك تكون حركته فى الإتجاه الصحيح .. فالعمل لابد أن يكون مبنياً على فهم صحيح قبل الإخلاص فيه... حتى نربأ بعقولنا الكبيرة عن الحركة المخلصـــــة فى الإتجاه الخاطئ

فإن فرض الواقع ضغوطاً ما تجعل التطبيق ينحرف عن الفهم الراسخ فى الذهن .. واستجابة البعض لتلك الضغوط .. يبدأ الفهم فى التشوه والإلتباس وقد يصل إلى الإنطماس إذا طال الزمن بعض الشئ .. لذا لابد أن يظهر الحق وحقيقة الأمور مشرقة يانعة ناصعة البياض واضحة كوضوح الشمس ..
والسطور القادمة ستبين وتفصل ما أعنيه حول ماغمض
ولى عوده

لو نرجع لأصول شريعتنا وعبادة الله تبقى غايتنا هنحقق كل ما نتمنى وهتعلى في الدنيا رايتنا

تعالو نغير في أنفسنا وف أهلينا ولو في الوقت الحالي إلى أن

تنزاح الغمة أنا لا أميل إلى حزب معين أوجهة بعينها

ولكن لا أحب أن نسمع وننفذ من غير أن يمر الكلام على عقولنا

وبعدين نقرأ من يقول ( لو لإخوان رشحت حجرا لانتخبته )

ألم ينتهي عصر الأحجار الأصنام بعد!!!!!!

ولي عوده

الموضوع كبير لي عودة elzaem2010

أخ سامى ...انت قلت أن الانتخابات حرام .......ممكن تقولنا دليلك لتحريم الانتخابات .....أو موقف لنبى صلى الله عليه وسلم يوضح دا؟؟؟؟

يا دكتور سامح .....انا معاك أن التعصب وحش قوى ...بس أيه رأيك انها ممكن تكون ثقه فى الجهه المرشحه ....ومش مشكله دى كمان بس انا عندى حل ممكن يكون كويس أحنا نحسبها كويس قبل مانحط صوتنا نشوف مين اللى هينفعنا فى تغير القوانين أوحتى فى تعديلها وأكيد الكل هيوافق على كده

لآنك عارف كويس قضية الخليه اللى فيها 6من البلد...طب اللى بعمل كده مين .....الناس هتقول الظالمين ....طب ينفع أحط صوتى للظالمين ......ممكن تقولى ازاى؟؟

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة
وبعد
ايها الاخوة الاحباب طبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا

تتردد في كثير من الاوقات شبهات حول الاخوان
مفادها يسمعون ويطيعون وهم معصوبي الاعين او لا يتثبتون
او لو رشح الاخوان حجرا لانتخبته
وغيرها من الاقوال التي ذاعت وانتشرت دون ان ندري لها مصدر او نري عليها دليل
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين
فلا يجوز ان اسمع مقولة من اي انسان ثم ارددها او افهمها علي هواي وانشرها دون تثبت

فجمعية الاخوان المسلمين او جماعة الاخوان
هي جمعية خيرية اسست بهدف الدعوة الي الله والاعمال الخيرية من بر وزكوات ومساعدات وغيرها
وكانت في نشاتها تابعة للشؤن الاجتماعية
الي ان دخل الاخوان في معارك مع الانجليز في القنال ومع اليهود في فلسطين وساموهم العذاب وعندها علم اليهود والانجليز بخطورة هذه الجماعة عليهم وعلي مصالحهم
فاوعذوا الي الملك والنقراشي باشا بحل الجماعة فقام بحلها وزج بالمجاهدين في السجون
ثم اعيدت مرة ثانية بحكم القضاء لانها قانونية ثم حلت للمرة الثانية وطعن الاخوان في الحل وكلما كسبوا القضية غير النظام القاضي وقاموا باستشكال وههكذا الي الان ولم ينتهي السجال في المحاكم الي الان
وللجماعة هيكل اداري يعلمه الكثيرمن الناس في الوقت الحالي من غير الاخوان
المرشد ومكتب الارشاد ومكتب المحافظة ومكتب المناطق والشعب وغيرها
ويتم اختيار كل مستوي عن طريق الانتخاب الحر المباشر كما راينا منذ شهور في نتخاب المرشد ومكتب الارشاد
وعند اخذ اي قرار يتم علي مستويات مختلفة منه ما يتم علي مستوي مكتب الارشاد مثل الامور الخاصة بشئون الجماعة ككل ومنها ما يتم علي مستوي المحافظات مثل الامور الخاصة بكل محافظة وهكذا وذلك لصعوبة الاتصال علي جميع المستويات في وقت واحد وكذلك لتوزيع الادوار

فمثلا عندما يتم اخذ قرار المشاركة في انتخابات الشوري مثلا يكون القرار علي مستوي مكتب الارشاد ثم يتم التصويت عليه من بقية المستويات والي مستوي الفرد
وبعد ذلك يصدر القرار النهائي في هذه الحالة يتم الاتفاق علي نسبة الترشح وطريقة التمثيل بين المحافظات والدوائر
وبما انه من الصعب جدا علي مكتب الارشاد ان يلم بكل الافراد والمناسب للترشح هنا او هناك
يترك لكل منطقة او دائرة ان تري من سترشح ثم يتم اعتماده من المكتب وهكذا
زمن الطبيعي جدا والبديهي انه في حالة استقرار الجماعة علي راي فانه من الواجب واللازم علي الجميع الالتزام به وان خالف وجهة نظري الشخصية لانه من البديهي ايضا بل ومن المستحيل ان يتفق مائة مثلا علي راي واحد ولذلك يكون الراي للاغلبية العظمي وعلي المخالف للاغلبية الالتزام براي الاغلبية فان نتفق علي الصواب خير من نختلف علي الاصوب وهكذا
مما سبق يتبين ان الامور مركبة ومعقدة وليست بسيطة او سهلة
ولكن ببساطة الامر شوري
والشوري ملزمة
والطاعة كما يقول ص:انما الطاعة في المعروف
اذا كان الامر معصية فلا سمع ولا طاعة
بعد كل هذا التفصيل لا يتصور مثلا ان يدعي انسان ان هناك فرد يامر والباقي ينفذ دون تعقل فالامر شوري قال تعالي (وامرهم شوري بينهم)
ثم بعد ذلك لا يتصور انه كلما حدث جديد او عن امر من الامور العادية او الفرعية ان تجتمع الجماعة بالكامل وتاخذ فيه براي فان ذلك من السذاجة واضاعة الوقت بغير فائدة

ثم قبل كل هذا وبعده
انا لا انتخب فلان هذا او علان علي اساس الشكل ولا اللون ولا الملبس ولا الجنس ولا العائلة
ولا سابق المعرفة الشخصية فالقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن والكراسي قد تغير الناس وقديما قال المثل اللي تحسبه موسي يطلع فرعون
انما انتخب علي اساس البرنامج الانتخابي والتوجه الحزبي والسمعة الطيبة ان وجدت
والا فنه لا يتصور ان هناك انسان يعرفه كل الناس من تاريخه الماضي وسماته الشخصية وتوجهه الفكري او الحزبي الا القليل النادر

فانا مثلا قريب اللواء حسن خالد ولكني لا اعلم عنه الا انه من عائلة حماد وانه كان في الجيش وتقاعد برتبة لواء وكان عضو مجلس شوري في الدورة السابقة
اما ماذا درس وفي اي مكان خدم وكيف كانت خدمته وما هي افكاره وما هي سياسته واسرته الصغيرة وماهي خطته او برنامجه الانتخابي الي غير ذلك من امور لا اعلمها
وبالتالي فانا اختار علي اساس التوجه الحزبي او الفكري والبرنامج الانتخابي فإن كفي ووفي فبها ونعمت والا فلن انتخبه مرة ثانية حتي لو كان اخي الشقيق
قال تعالي (يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين )
----------(يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله).

وإذا فلنعلنها جميعا خالصة من كل مصلحة او منفعة
هي لله --------هي لله --------- لا للمصلحة ولا للجاه
وجزاكم الله خيرا ولي عودة ان شاء الله

نداء لأهل بلدي

[/sizعلمنا الإسلام الوحدة والإتحاد ويزول كل شيء في سبيل الوحدة

ماذا صنع الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ مع عبد الله بن أبي بن سلول

هل أمر بقتله وهو الذي تولى كبر حادثة الإفك وهو الذي تلفظ بألفاظ كثيرة ضد الإسلام والمسلمين

فلينتخب الإخوان مرشحهم ولكن

كان من الواجب على القيادات أن تدعوا إخوان تلبانة أن يكونو مع مرشح بلدهم فلا يضر أصواتهم

أما ان يحدثوا فتنة وشقاق فهذا يرفضه الإسلام

[size=24]
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها

لي عودة لذكر نماذج من التاريخ ليفهم شباب تلبانه وأن لا ينساقوا وراء كلام معسول

توحدوا وافهموا الإسلام كما ينبغي الوحدة قبل كل شيء إن أردتم فعلا خدمة الإسلام

شبهة خلط الدين بالسياسة
الحمد لله وكفي والسلام علي عباده الذين اصطفي
وبعد
قد يقول قائل
مادخل الدين بالسياسة وعلاقة شهادة الزور بالإنتخابات يادكتور هانى ... ليس هناك سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة يادكتور .. أم أنكم تجعلون دائماً الدين مطية لأهدافكم الدنيوية كما يود ان يقول الشيخ سامى فى رده السابق .. بأن هذه الإنتخابات ليست من الإسلام فى شئ بل هى بدعه غربيه ولا يجوز أن نقلد الكفار .... فماردكم:

: "السياسة هي : النظر في شئون الأمة الداخلية والخارجية ولها جانبين : الداخلي ، وتعني السياسة - عندئذ - : (تنظيم أمر الحكومة وبيان مهماتها ، وتفصيل واجباتها وحقوقها ، ومراقبة الحاكمين ، والإشراف عليهم ليطاعوا إذا أحسنوا ، وينقدوا إذا أساءوا) والجانب الخارجي وتعني السياسة حينئذ (المحافظة على استقلال الأمة وحريتها ، والسير بها إلى الأهداف التي تحتل بها مكانتها بين الأمم ، وتخليصها من استبداد غيرها بها وتدخله في شئونها) 00 الخ ،
(إن المسلم لن يتم إسلامه إلا إذا كان سياسيا : بعيد النظر في شؤون أمته ، مهتما بها ، فالمسلم مطالب بحكم إسلامه أن يعني بكل شؤون أمته ،

(إننا سياسيون بمعني أننا نهتم بشئون أمتنا وأننا نعمل لاستكمال الحرية . . الخ )
ويقول قوم : إن الإخوان المسلمين قوم سياسيون ودعوتهم دعوة سياسية ، ولهم من وراء ذلك مآرب أخرى ، ولا ندري إلى متى تتقارض أمتنا التهم وتتبادل الظنون وتتنابذ بالألقاب ، وتترك يقينا يؤيده الواقع في سبيل ظن توجيه الشكوك ؟
( أ يا قومنا : إننا نناديكم والقران في يميننا والسنة في شمالنا ، وعمل السلف الصالح من أبناء هذه الأمة قدوتنا ، وندعوكم إلى الإسلام وتعاليم الإسلام وأحكام الإسلام وهدئ الإسلام ، فإن كان هذا من السياسة عندكم فهذه سياستنا وان كان من يدعوكم إلى هذه المبادئ سياسيا فنحن أعرق الناس والحمد لله في السياسة ، وان شئتم أن تسموا ذلك سياسة فقولوا ما شئتم فلن تضرنا الأسماء متى وضحت المسميات وانكشفت الغايات )

يا قومنا : أ لا تحجبكم الألفاظ عن الحقائق ، ولا الأسماء عن الغايات ، ولا الأعراض عن الجواهر ، وان للإسلام لسياسة في طيها سعادة الدنيا وصلاح الآخرة ؟ وتلك هي سياستنا لا نبغي بها بديلا فسوسوا بها أنفسكم ، واحملوا عليها غيركم تظفروا بالعزة الأخروية ، ولتعلمن نبأه بعد حين ). والواقع أن غير المسلمين حينما جهلوا هذا الإسلام ، أو حينما أعياهم أمره وثباته في نفوس أتباعه ، ورسوخه في قلوب المؤمنين به ، واستعداد كل مسلم لتفديته بالنفس والمال ، لم يحاولوا أن يجرحوا في نفوس المسلمين اسم الإسلام ولا مظاهره وشكلياته ، ولكنهم حاولوا أن يحصروا معناه في دائرة ضيقة تذهب بكل ما فيه من نواح قوية عملية ، وان تركت للمسلمين بعد ذلك قشورا من الألقاب والأشكال والمظهريات لا تسمن ولا تغني من جوع . . فأفهموا المسلمين أن الإسلام شيء والاجتماع شيء أخر، وأن الإسلام شيء والقانون شيء غيره ، وإن الإسلام شيء ومسائل الاقتصاد لا تتصل به ، وأن الإسلام شيء والثقافة العامة سواه ، وأن الإسلام شيء يجب أن يكون بعيدا عن السياسة .

فحدثوني بربكم أيها المسلمون إذا كان الإسلام شيئا غير السياسة وغير ا لاجتماع ، وغير ا لاقتصاد ، وغير الثقافة ، فما هو.
اقولها بكل صراحة ووضوح وقوة ، أن الإسلام شيء غير هذا المعني الذي أراد خصومه والأعداء من أبنائه أن يحصروه فيه ويقيدوه به ، وأن الإسلام عقيدة وعبادة ، ووطن وجنسية ، وسماحة وقوة ، وخلق ومادة ، وثقافة وقانون ، وأن المسلم مطالب بحكم إسلامه أن يعني بكل شؤون أمته ، ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم .
وأعتقد أن أسلافنا - رضوان الله عليهم - ما فهموا للإسلام معني غير هذا ، فبه كانوا يحكمون ، وله كانوا يجاهدون ، وعلى قواعده كانوا يتعاملون ، وفي حدوده كانوا يسيرون في كل شأن من شؤون الحياة الدنيا العملية قبل شؤون الآخرة الروحية ، ورحم الله الخليفة الأول إذ يقول : " لو ضاع مني عقال بعير لوجدته في كتاب الله ".

إذن فغريب أمر هؤلاء ، ينكرون على المسلمين المشاركة في شؤون وطنهم ويعطون هذا الحق للشيوعي والعلماني و-البوذي وكل الملل ، ويطلقون يدهم في تدبير شؤون الأمة وتصريف أمورها ، في حين يمنعون على المسلمين القيام بهذا الأمر ، وهذا هو نفسه ما يريده أعداء الإسلام ؟.

السياسة الداخلية

دعوني أيها الأخوة أسترسل معكم في تقرير هذا المعني ، فأقول إن كان يراد بالسياسة معناها الداخلي من حيث تنظيم أمر الحكومة وبيان مهماتها وتفصيل حقوقها وواجباتها ومراقبة الحاكمين والإشراف عليهم ليطاعوا إذا أحسنوا وينقدوا إذا أساءوا . . فالإسلام قد عني بهذه الناحية ، ووضع لها القواعد والأصول ، وفصل حقوق الحاكم والمحكوم ، وبين مواقف الظالم والمظلوم ، ووضع لكل حدا لا يعدوه ولا يتجاوزه .

فالدساتير والقوانين المدنية والجنائية بفروعها المختلفة عرض لها ا لإسلام ، ووضع نفسه منها بالموضع الذي يجعله أول مصادرها وأقدس منابعها . وهو حين فعل هذا إنما وضع ا لأصول الكلية ، والقواعد العامة ، والمقاصد الجامعة ، وفرض على الناس تحقيقها ، وترك لهم الجزئيات والتفاصيل يطبقونها بحسب ظروفهم وعصورهم ، ويجتهدون في ذلك ما وسعتهم المصلحة وواتاهم الاجتهاد.

وقد قرر الإسلام سلطة الأمة وأكدها ، وأوصي بأن يكون كل مسلم مشرفا تمام الإشراف على تصرفات حكومته ، يقدم لها النصح والمعونة ويناقشها الحساب ، وهو كما فرض على الحاكم أن يعمل لمصلحة المحكومين بإحقاق الحق وإبطال الباطل فرض على المحكومين كذلك أن يسمعوا ويطيعوا للحاكم ما كان كذلك ، فإذا انحرف فقد وجب عليهم أن يقوموه على الحق ويلزموه حدود القانون ، ويعيدوه إلي نصاب العدالة ، هذه تعاليم كلها من كتاب الله تبارك وتعالي ، ومن أحاديث رسوله (صلي الله علية وسلم ) في لم نتقولها ولم نخترعها ،

وإلي حضراتكم قول الله تبارك وتعالي : " وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما أتاكم فاستبقوا الخيرات إلي الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم و أحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم إنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون " أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون " (المائدة 48، 50)، إلي عشرات الآيات الكريمة التي تناولت كل ما ذكرنا بالبيان والتفصيل .

ويقول الرسول (صلي الله علية وسلم ) في تقرير سلطة الأمة وتقرير الرأي العام فيها : " الدين النصيحة" ، قالوا : لمن يا رسول الله ؟ ، قال : " لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم" . .
ويقول (صلي الله علية وسلم ) أيضا : " إن من أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"، ويقول كذلك : " سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله."
وإلى مئات الأحاديث التي تفصل هذا المعني وتوضحه ، وتوجب على المسلمين أن يأمروا بالمعروف وأن ينهوا عن المنكر ، وأن يراقبوا حكامهم ويشرفوا على مبلغ احترامهم للحق وإنقاذهم لأحكام الله .
فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يأمر بهذا التدخل ، أو الإشراف ، أو التناصح ، أو سمه ما شئت ، وحين يحض عليه ، ويبين أنه الدين وأنه الجهاد الأكبر، وأن جزاءه الشهادة العظمي . . يخالف تعاليم الإسلام فيخلط السياسة بالدين ؟ ، أم أن هذه هي طبيعة الإسلام الذي بعث الله به نبيه (صلي الله علية وسلم ) ، وأننا في الوقت الذي نعدل فيه بالإسلام عن هذا المعني نصور لأنفسنا إسلاما خاصا غير- الذي جاء به رسول الله !نه عن ربه .

لقد تقرر هذا المعني الفسيح للإسلام الصحيح في نفوس السلف الصالح لهذه ا لأمة ، وخالط أرواحهم وعقولهم ، وظهر في كل أداور حياتهم الاستقلالية قبل ظهور هذا الإسلام الاستعماري الخانع الذليل .
ومن هنا أيها المسلمون كان أصحاب رسول الله بلا يتكلمون في نظم الحكم ويجاهدون في مناصرة الحق ، ويحتملون عبء سياسة الأمة ، ويظهرون على الصفة التي وصفوا أنفسهم بها "رهبان بم الليل فرسان بالنهار" حتى كانت أم المؤمنين عائشة الصديقة تخطب الناس في دقائق السياسة ، وتصور لهم مواقف الحكومات في بيان رائع وحجة قوية ، ومن هنا كانت الكتيبة التي شقت عصا الطاعة على الحجاج وحاربته وأنكرت عليه بقيادة ابن الأشعث تسمي كتيبة الفقهاء ، إذ كان فيها سعيد بن جبير وعامر الشعبي وإضرابهما من فقهاء التابعين وجلة علمائهم.

ومن هنا رأينا من مواقف الأئمة - رضوان الله عليهم - في مناصحة الملوك ومواجهة الأمراء والحكام بالحق ما يضيق المقام بذكر بعضه فضلا عن كله .

ومن هنا كذلك كانت كتب الفقه الإسلامي قديما وحديثا فياضة بأحكام : الإمارة والقضاء والشهادة والدعاوى والبيوع والمعاملات والحدود والتعزيزات ، ذلك أن الإسلام أحكام عملية وروحية ، إن قررتها السلطة التشريعية فإنما تقوم على حراستها وإنفاذها السلطة التنفيذية والقضائية ، ولا قيمة لقول الخطيب كل جمعة على المنبر : " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه " (المائدة :95) . في الوقت الذي يجيز فيه القانون السكر وتحمي الشرطة السكيرين وتقودهم إلي بيوتهم آمنين مطمئنين ، ولهذا كانت تعاليم القرآن لا تنفك عن سطوة السلطان ولهذا كانت السياسة الحكومية جزءا من الدين ، وكان من واجبات المسلم أن يعني بعلاج الناحية الحكومية كما يعني بعلاج الناحية الروحية .
وذلك موقف الإسلام من السياسة الداخلية .

السياسة الخارجية:

أما إن أريد بالسياسة معناها الخارجي ، وهو المحافظة على استقلال الأمة وحريتها ، وإشعارها بكرامتها وعزتها ، والسير بها إلي الأهداف المجيدة التي تحتل بها مكانتها بين الأمم ومنزلتها الكريمة في الشعوب والدول ، وتخليصها من استبداد غيرها بها وتدخله في شؤونها ، مع تحديد الصلة بينها وبين سواها تحديدا يفصل حقوقها جميعا ، ويوجه الدول كلها إلى السلام العالمي العام وهو ما يسمونه (القانون الدولي ) . . فإن الإسلام قد عني بذلك كل العناية ، وأفتي فيه بوضوح وجلاء ، وألزم المسلمين أن يأخذوا بهذه الأحكام في السلم والحرب على السواء ، ومن قصر في ذلك وأهمله فقد جهل الإسلام أو خرج عليه . قرر الإسلام سيادة الأمة الإسلامية وأستاذيتها للأم في آيات كثيرة من القرآن منها قوله تعالي : " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " * (آل عمران : 110 ) ، وقوله تعالي : " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس " (البقرة 1430 ) ، وقوله تعالى : " ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون " (المنافقون : ، وأكد قوامتها وأرشدها إلى طريق صيانتها وإلى ضرر تدخل غيرها في شؤونها بمثل قوله تعالى : ! يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد نجدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم * (آل عمران : 118 )،

وأشار إلى مضار الاستعمار وسوء أثره في الشعوب فقال تبارك وتعالى : ! إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون * (النمل : 34) . ثم أوجب على الأمة المحافظة على هذه السيادة ، وأمرها بإعداد العدة واستكمال القوة ، حتى يسير الحق محفوفا بجلال السلطة كما هو مشرق بأنوار الهداية ! وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة* (الأنفال : 60)، ولم يغفل التحذير من ثورة النصر ونشوة الاعتزاز وما تجلبه من مجانبة للعدالة وهضم للحقوق ، فحذر المسلمين العدوان - على أية حال - في قوله تعالى : " ولا يجرمنكم شنئنان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " (المائدة : ، مع قوله تعالي : " الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور " (الحج : 41 ) .
ومن هنا أيها الأخوة رأينا أخلاء المسجد ، وأنضاء العبادة ، وحفظة الكتاب الكريم ، بل وأبناء الربط والزوايا من السلف - رضوان الله عليهم -، لا يقنعون باستقلال بلادهم ، ولا بعزة قومهم ، ولا بتحرير شعوبهم ، ولكنهم ينسابون في الأرض ، ويسيحون في آفاق البلاد فاتحين معلمين ، يحررون ا لأم كما تحرروا ، ويهدونها بنور الله الذي اهتدوا به ، ويرشدونها إلي سعادة الدنيا والآخرة ، لا يغلون ولا يغدرون ، ولا يظلمون ولا يعتدون ، ولا يستعبدون الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا .
ومن هنا رأينا عقبة بن نافع يخوض الأطلسي بلبة جواده قائلا : " اللهم لو علمت وراء هذا البحر أرضا لمضيت في البلاد مجاهدا في سبيلك " ، في الوقت الذي يكون فيه أبناء العباس الأشقاء قد دفن أحدهم بالطائف إلى جوار مكة ، والثاني بأرض الترك من أقصي الشرق ، والثالث بإفريقيا من أقصي المغرب ، جهادا في سبيل الله وابتغاء مرضاته . وهكذا فهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان أن السياسة الخارجية من صميم الإسلام .

الحقوق الدولية:
وأحب قبل أن أختم هذا الاسترسال أن أؤكد لحضراتكم تأكيدا قاطعا أن سياسة الإسلام داخلية وخارجية تكفل تمام الكفالة حقوق غير المسلمين ، سواء أكانت حقوقا دولية أم كانت حقوقا وطنية للأقليات غير المسلمة ، وذلك لأن شرف الإسلام الدولي أقدس شرف عرفه التاريخ ، والله تبارك وتعالى يقول : " وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين ) (الأنفال : 58) ، ويقول : " إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصئوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلي مدتهم إن الله يحب المتقين ) (التوبة : 4)، ويقول تعالي : مطر وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم " (الانفال : 61).

ولئن كانت إيطاليا المتمدنة قد غزت الحبشة حتى استولت عليها ولم تعلن عليها حربا ولم تسبق إلى ذلك بإنذار ، وحذت حذوها اليابان الراقية فهي تحارب الصين ولم تخطرها ولم تعلنها ، فإن التاريخ لم يؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته أنهم قاتلوا قوما أو غزوا قبيلا دون أن يوجهوا الدعوة ويتقدموا بالإنذار وينبذوا إليه على سواء.
وقد كفل الإسلام حقوق الأقليات بنص قرآني هو قول الله تبارك وتعالى : " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " (الممتحنة : .
كما أن هذه السياسة الإسلامية نفسها لا تنافي أبدا الحكم الدستوري السوي ، وهي واضعة أصوله ومرشدة الناس إليه في قوله تعالى عن أوصاف المؤمنين :"وأمرهم شورى بينهم " (الشورى : 38)، وقوله تعالى : "وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل علي الله " (آل عمران : 159 ) ، وقد كان (يشاور أصحابه وينزل على رأي الفرد منهم ف ئ وضح له صوابه ، كما فعل ذلك مع الحباب بن المنذر في غزوة بدر، ويقول لأبي بكر عمر : " لو اجتمعتما ما خالفتكما " ، وكذلك ترك عمر الأمر شورى بين المسلمين ، وما زال المسلمون بخير ما كان أمرهم شورى بينهم.

اسف للاطالة وذلك لاهمية الموضوع
ولي عودة ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم خلونا نحب بلدنا شويه اولا اهالى تلبانه وشبابها ورجالها انا لست متعصبا ولست متحيزا لاحد ولكن الاخوان على عينى وعلى راسى فكر ومبادىء واخلاق وتربيه ووعظ اما غير ذلك ممنوع ومش ممنوع وبس دة ممنوع جدا انا مع اللواء حسن خالد حماد قلبا وقالبا هتقولى ليه اقولك انت صحيت من النوم النهاردة لقيت عندك كهرباء ممتازة وشربت كوبايه ميه نظيفه بدل ما كنت بتروح تملى ميه من الجديدة ولقيت طريق مرصوف وجميل جدا تمشى عليه وكمان صرف صحى بدل ما كل يوم المجارى تضرب وكمان فيه مداخل جميله ومرصوفه لبلدك واكيد فى كل بيت واحد متوظف وشغال شغلانه شريفه فى مصلحه من مصالح الحكومه وكمان لوعزت علاج على نفقه الدوله بتلاقيه وبتلاقى الراجل كل جمعه يتكلم مع الناس عايزين ايه وغير حجات انا مقولتهاش بعد دة كله عايزنى افكر با نانيه وما اخترشى الراجل اللى خدمنى من غير مقابل مع انه كان ممكن يكبر دماغه ويعمل مصالح لنفسه على حساب جماعه انا مش عارف قدموا لى ايه ياريت نفكر بعقل شويه ونفكر لمصلحه بلدنا اللى اتاخرت كتير قوى وانظلمت اكتر واكتر بسبب غباء مننا خلونا نحب بلدنا شويه

معا ضد التعصب والانانية
الحمد لله الذي هدانا للاسلام وكفي بها نعمة
وبعد
فانا سعيد اشد السعادة بهذا الحوار السامي النبيل
واستشعر الاخلاص وحب الوطن
وحب الاصلاح والتغيير للاحسن وان نري بلادنا في احسن حال
قال تعالي :وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون
فشرط عدم الاهلاك :ان يكون اهلها مصلحون
وكلنا يعرف الحديث المشهور:عندما امر الله جبريل ان يهلك قرية
فقالت الملائكة يارب ان فيهم عبدك فلان لم يعصك طرفة عين
فقال تعالي :به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه لمعصيتي
لمجرد انه لم يكره المعصية ولم يحمر وجهه لها جزاؤه : به فابدأ
ايها الاخوة والاخوات
احبابي واهلي اهل تلبانة وما حولها من القري
كلما نظرت الي واقعنا الحالي وما الت اليه اوضاعنا في ظل الحزب الوطني واذياله واتباعه من المنتفعين والمغرضين والمنافقين
اجدني يعتصرني الالم وتتملكني المرارة ويكاد ينفطر كبدي من الاسي والحزن
واقول في نفسي اهذه مصر التي ذكرها الله 4 مرات في كتابه العزيز
والتي امتدحها الرسول ص وامتدح جيشها بقوله ص:
إنكم ستفتحون مصر وهي بلد يسمي فيها القيراط
فاتخذوا منها جندا كثيفا فإنهم خير اجناد الارض
وصدقت نبوئته ص فكانت مصر بحق قاهرة الصليبيين في اكثر من حملة صليبية وقاهرة التتار في عين جالوت ومحررة القدس والشام من ايدي الصليبيين وقاهرة الانجليز والفرنسيين الصليبيين واليهود في العصر الحديث
صاحبة الحضارة العريقة والعقول المستنيرة والايدي العاملة والقلوب الطاهرة والجباه الساجدة والانفس المتطهرة
ثم ابحث عن السبب فلا اجد الا الحزب الوطني ونظامه واذياله
التي نهبت ثرواته وكبلته بالديون وافسدت كل مؤسساته ونشرت الفاحشة بين الناس من الدعارة وشرب الخمر والافلام الماجنة والاباحية والمخدرات وعبثت بالدساتير وتواطأت مع اليهود والامريكان .
وكلما بحت بهذا الي احد من اقاربي او اصدقائي او زملائي في العمل او مرضاي اجده يشاركني الراي ويؤيدني كل التاييد ويقول بحرقة وما العمل وكيف نحل هذه المعضلة وما هو دورنا؟
عند ذلك اساله :
ما هو دورك في الانتخابات ؟
وما كان رايك في التعديلات الدستورية؟
وهل كان لنا دور في انتخاب الرئيس؟
وكيف نجح اعضاء الحزب الوطني ؟
اليس بسكوتنا وسلبيتنا تارة – وجهلنا تارة_- بل ومساعدتنا في كثير من الاحيان بطريقة مباشرة وغير مباشرة
والا اخبروني بربكم من الذي يقوم بتزوير الانتخابات اليس اخواننا وابناء عمنا
من هو مرشح الحزب الظالم ومؤيده اليس انا وانت وابن عمك\
(وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا – ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا)
(وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد)
من الذي رضي بذلك واقره واتبع اليس كل المصريين ام شعب اخر غيرنا
إذا قام بعض الاحرار والشرفاء من ابناء الوطن ووضعوا ارواحهم علي اكفهم ووضعوا اموالهم واهليهم في مهب الريح وفي وجوه الظالمين
من الذي يخذلهم ويتركهم فريسة سهلة للظالمين بل وقد يشمت فيهم ويقول تستحقون طالما انكم ضعفاء وفقراء ومكسوري الجناح ما الذي جعلكم تقفون في وجه الطغاة والجبارين
(الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلا)
(ان المنافقين يخادعون اله وهو خادعهم)
(ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
ياقومنا نحدثكم عن الاصلاح والتغيير وتقويم المعوج وجبر المكسور وقمع الفساد ومجابهة الطغاة
وتحدثونني عن الخدمات ورصف الطرق والصرف الصحي
نحدثكم عن العزة والكرامة ورفع الراس والحرية والكرامة والمساواة
وتحدثوني عن الذل والخضوع والاستكانة وممالاة الظالم وحني الراس وتقبيل الايدي
واليد التي لا تستطيع قطعها فعليك ان تقبلها والحزب الوطني لن يترك مرشحيه يهزمون وسوف ننتخب الاحرار الشرفاء وسوف يقوموا هم بتزوير النتائج وقلب الحقائق ولو بالقوة
نحدثكم عن الحق والعدل والاخلاص لله والحب في الله والبغض في الله وارساء الحقوق والمبادئ
وتحدثوني عن القريب والجار والاهل واللي نعرفه احسن من اللي من نعرفوش وابن بلدي اولي من الغريب حتي ولو كان من اعضاء الحزب الفاسد الظالم طالما ممكن يخدمني
علي غرار (كاذب بني حنيفة احب الينا من صادق مضر)
قالها واحد من اتباع مسيلمة الكذاب لابي بكر الصديق عندما سأله عن سبب ردته عن الاسلام
نحدثكم عن الولاء لله ورسوله والمؤمنين وان نقول الحق ولو علي انفسنا او الوالدين والاقربين
وتحدثوني عن العصبية والوطنية والقومية والحمية الجاهلية حتي ولو اتي ذلك علي الدين والشرع والحرمات والمقدسات طالما انه سننول بعض المصالح حتي ولو كانت الفتات.
يا قومنا
اتبعنا الشيوعية تارة
والعلمانية تارة فلم نجني الا الفقر والجهل والجوع والخوف والتخلف والفساد والانحطاط وهواننا علي احط امم الارض
فلنعلنها مرة واحدة لله
نريدها اسلامية
لا شيوعية ولا علمانية
لا ماركسية ولا راسمالية
(ويا قوم مالي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار)
الا هل بلغت اللهم فاشهد
الا هل بلغت اللهم فاشهد

الا هل بلغت اللهم فاشهد
الا هل بلغت اللهم فاشهد
رجاء اخير من الاخوة المشاركين
ان يكون الكلام علميا منطقيا وان يكون الدليل مناسب للموقف
اسال الله للجميع الرشاد والسداد في الدنيا والجنة في الاخرة
وجزاكم الله خيرا
ولي عودة ان شاء الله
للرد علي الاسئلة والمقترحات

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال واريد جوابه ؟

هل نحن مسلمون ام لا؟

هل نحن نحب هذا الوطن ام لا ؟

لماذا يصر اخواننا فى جماعه الاخوان المسلمين على انهم
هم اكثر الناس حبا لهذا البلد العظيم ولماذا يزايدون على
وطنيه الاخرين وحبهم وانتمائهم لوطنهم وعزتهم بدينهم
السنا ابناء وطن واحد وابناء دين واحد ومن الممكن ان يكون
شخص عادى جدا عند الله افضل منا جميعا ان كنتم مؤمنين بهذا
فاانا مستعد ان احاوركم اما ان كنتم غير مؤمنين بذلك فمن المستحيل
.ان يكون بيننا حوار
لماذا تصرون دائما على انكم اهل الصلاح ؟
ولماذا تصرون على انكم اهل الدين والاسلام؟
ولماذا تصرون على ان الجميع لايفهم وانتم وحدكم
من يفهمون ومن يتعلمون وغيركم جهلاءولا يفهمون؟
لماذا لا تحترمون عقليه الاخر ؟
ان كنتم تريدون الصلاح فلا تتحدثوا عن الصلاح ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
وان كنتم تدعون انكم اهل الدين والاسلام فهناك من هو احق منكم وملتزمين عنكم ويعرفون دين الله اكثر منكم
وان كنتم تصرون على انكم الفاهمون والعالمون بكل شىء فا اعظم عقليات هذا الوطن ليسوا با اعضاء جماعتكم الموقرة

اما انتم
بكل انانيه
بكل غطرسه
بكل استهبال

ابعدوا عن تلبانه
ابعدوا عن تلبانه
نريد استكمال المسيرة
نريد ما اتحرمنا منه
نريد حقوقنا التى سلبت منا
نريد تلبانه المدينه لا تلبانه القريه

نحن نحبكم من فضلكم احبوا بلدكم

محمد عبدة

اخي وحبيبي واعز الناس الي قلبي

نعم والله

ليس هذا نفاقا

والله انكم من احب الناس الينا

وما يمنعنا ان نحبكم ونحن اهل واقارب وجيران

وقبل كل ذلك فنحن جميعا من المسلمين

لك علي حق الاسلام

وحق القربة وحق الجوار
ما الذي حملك يا اخي الكريم الي قول مثل هذا القول
هل بدي لك شئ من كلامنا يدل علي هذا
فاني والله اعتذر اليك ان كان صدر منا كلاما غير مقصود يدل علي هذا
فنحن والله لا نري لانفسنا فضلا علي احد
ولا اعلم من احد
ولا اكثر فهما من احد
ولكني اعرض علي راي ومنهجي
وتصوري لطريقة الاصلاح
علي طريقة دين الله وعلي سنة نبيه ص
وانا وان كنت اعيب علي احد
فانا اعيب علي اصحاب المبادئ غير الاسلامية
سواء منها الشيوعية الماركسية الملحدة الغابرة
او العلمانية الراسمالية المادية الجاحدة
ابرا الي الله منهم
واوالي الله ورسوله والمؤمنين
وانت بالتاكيد لا تنتمي الي هذه الايدلوجيات الوضعية
اخي في الله
لماذا تقول اننا لا نعتقد انكم لستم من المسلمين
ألأننا نقول اننا الاخوان المسلمون
ما هي الا مجرد تسمية
عندما اراد الاستاذ البنا رحمه الله تسمية الجماعة
قال نحن اخوة ونحن مسلمون فليكن اسمنا الاخوان المسلمون
ولم يدعي البنا ولا احد ممن جاء بعده ان غيرهم ليسوا من المسلمين
فانت علي سبيل المثال اسمك محمد عبده
هل معني هذا انه ليس هناك عبد لله الا انت او اباك
لم يقل احد قط بهذا
واذا سمي احد مثلا محله باسم الامانة مثلا او الاخلاص
هل معني هذا انه لا يوجد محل اخر عنده امانة او اخلاص
لم يقصد احد اطلاقا هذا المعني
وان كنا نعيب علي الحزب الوطني
فإنما نعيب فعلهم وتوجههم ومنهاجهم وطريقتهم
والا فهم اهلنا واقاربنا وجيراننا
لا نعيبهم لاشخاصهم
انما لفعالهم وطريقتهم
فانت مثلا اذا كان عندك لا قدر الله اخ او ابن لا يصلي
او يشرب المخدرات
فانت لا تفتر ان تعيب فعله وصنيعه حتي يصلحه الله او يهديه
واذا كان لك اخ استولي علي ميراثك من ابيك فانك تعيب فعله وصنيعه
وتبينه للناس وتقاضيه في المحاكم حتي تاخذ حقك
هل يجوز لانسان بعد ذلك ان يعيب فعلك او شكواك علي اخيك
لتاخذ حقك منه
لا يقول احد هذا
اننا والله لا نعادي احدا من المسلمين
ولا نبغضه
انما نكره من عادي الاسلام والمسلمين
وغير شرع الله واتبع هواه وكان امره فرطا
نفعل هذا لان الله امر المسلمين جميعا اي يقفوا في وجه الظالم
وان كان مسلما حاكما كان او محكوما
(ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا)
(كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)
فنحن كلنا اخوة في الله كما قال تعالي (انما المؤمنون اخوة)
ولا فضل لعربي علي اعجمي ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي
والتقوي من اعمال القلب لا يطلع عليها احد الا الله
ومن ادعي لنفسه التقوي فهو احد المرائين المتكبرين
(فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي)
هذا ما يعتقده كل المسلمين ليسوا الاخوان فقط
ومن راي غير ذلك فليسوا من الاخوان وليسوا من المسلمين
هذا رايي وهذا اعتقادي والله مطلع علي السرائر ولا يخفي عليه شئ في الارض ولا في السماء

ثم يا اخي الحبيب
نقول لك
نريد اصلاحا عقديا واقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وفي كل المجالات لمصر ولكل بلاد المسلمين
وتقول نريد المصالح والخدمات وان تصبح تلبانة مدينة
نقول لك نريد الحرية والعدالة وحرب الفساد والمفسدين
وتقول نريد استكمال المسيرة
نريد ما اتحرمنا منه
نريد حقوقنا التى سلبت منا
نريد تلبانه المدينه لا تلبانه القريه
من الذي اوقف المسيرة ومن الذي حرمك من حقوقك
ومن الذي اهمل البنية التحتية والخدمات لتلبانة
وكل قري المنصورة بل وكل قرية ومدينة في مصر
اليس الحزب الوطني والنظام الحاكم
انت وانا وكل مصر يعلم ان من فعل هذا
ليس الاخوان المسلمين
لا اجد ادل علي هذا من قول نبي الله شعيب
(وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
وما توفيقي الا بالله
عليه توكلت واليه انيب)

وجزاكم الله خيرا

ولي عودة ان شاء الله

هذه وجهة نظرك وفكرك وفهمك يا دكتور أما غيرك فلهم كلام آخر

فقد قال خالد مشعل في بداية هذا الموضوع لو رشح الإخوان حجرا لانتخبته وأنت أردت نفي ذلك بذكر آية الحجرات

ليس هناك افتراء وإنما حقائق كثيرة وكلنا يخطيء ويصيب ليس في الإسلام عصمة لأحد

صدعتم رؤو سنا --- ما لكم كيف تحكمون
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
وبعد

اخواني واحبابي واهلي وعشيرتي
اهل قرية تلبانة وما حولها من القري
يعلم الله انني لم اكن احب ان اخوض غمار هذا الموضوع
ولا ان افتحه او اتكلم فيه
لانه مما يوغر الصدور ويغير النفوس
ولكن أجدني مدفوعا اليه دفعا
مجبرا للحديث فيه
الا وهو

موضوع الخدمات

احبابي في الله
كلما تحدثنا عن الانتخابات وعن اسس الاختيار ومن نختار
فأول ما افاجأ به من كل اهلي في تلبانة
انا ارشح ابن بلدي
وقريبي وصاحب الخدمات والمؤهلات والصولات والجولات
الذي ادخل الصرف الصحي في البلد
وررصف الطرق
ومحطة المياة
والعلاج علي نفقة الدولة
الباشا حبيبنا وابن حبيبنا

اقول وبالله التوفيق
والله ان كان لكذلك
نعم ابن بلدي
وقريبي وصاحب الخدمات والمؤهلات والصولات والجولات
الذي ادخل الصرف الصحي في البلد
وررصف الطرق
ومحطة المياة
والعلاج علي نفقة الدولة
الباشا حبيبنا وابن حبيبنا

ولكن
لماذا كل هذه المشروعات
ولماذا في هذا الوقت بالذات
ولماذا تلبانة

بالنسبة للصرف الصحي ورصف الطرق ومحطة المياة
فلانها لصالح تلبانة بلده التي فيها بيته واهله وعشيرته
فهو واهله من اول المنتفعين بها كافراد

ثم الطرق تحيط بارضه من كل الجهات
ثم ضمها الي الكردون فصارت ارض مباني
وبدلا من ان يبيعها بالاف صارت بالملايين
وكفي بها خدمة

ثم اخبروني بربكم
الم يسمع كل منكم قبل اكثر من 15 سنة
منذ عهد والد المرشح عليه رحمة الله حين كان عضو مجلس الشوري
ان هذا الطريق سيرصف
وانه سيكون هناك صرف صحي
حدث هذا وقيل عشرات المرات
ثم لم يتم الا الان
لم هذا؟
لماذا لم يحدث ايام الوالد رحمه الله
الم يكن عضوا مثله

الامر ببساطة
ان الحزب الوطني عندما فاز 88 من الاخوان
في انتخابات الشعب 2005
وسقط عدد غير قليل من مرشحيه لحساب المعارضة
اصيب بهزة عنيفة نزلت عليه كالصاعقة

خشي ان تمثل المعارضة في الحكومة وتكون بداية زوال عهد الحزب الوطني

فضغط علي المستقلين الذين فازوا في الانتخابات
ان ينضموا الي الحزب
وقد كان فانضم معظم المستقلين الي الحزب رغبا ورهبا

وكلنا يذكر هذا الموقف جيدا فانا لا ولن انساه
اهتزت صورة الحزب امام الناس فاعلن انه سيتم غربلة الاعضاء
وانه سياتي برجال جدد يخدمون الناس ويكونوا علي قدر المسئولية
وامروا كل من ينتسب الي الحزب ان يسعي جاهدا الي خدمة اهل دائرته
حتي لا يتكرر هذا الموقف مرة ثانية

واقسموا انهم لن يسمحوا لاحد من الاخوان ان يترشح بعد الان
وكلنا يعلم جيدا ما حدث في انتخابات المحليات حيث لم يسمح لاحد
بالترشح من خارج الحزب لا الاخوان ولا غير الاخوان

ثم اين خدمات العضو لباقي قري المركز
اليس لهم حق في الخمات مثل اهل قريته
ثم اليس هذا من واجبات الحكومة والنظام بغض النظر عن ان هناك مرشح للحزب ام لا
ثم اليس هذا من اقل واجبات العضو تجاه كل اهل دائرته
ليس قريته وحسب

ثم اين باقي الواجبات

اين دوره في محاسبة الحكومة والحزب

اين دوره في محاربة الفساد والظلم والقوانين الجائرة

اين دوره تجاه اكبر مشكلات حتي قريته الصغيرة تلبانة

ماذا كان دوره في قضية شهيد الظلم والصمت / ناصر الصعيدي الذي قتل بيد النظام

وعندما ثار الناس ما كان دوره الا التهدئة والتسكين لا لمصلة الضحية

ولكن لمصلحة النظام القاتل

ولمصلحته هو الشخصية انه سياسي وحكيم ويستطيع السيطرة علي البلد في وقت الشدة

ماذا كان دوره من الحشيش والمخدرات التي كانت تباع جهارا نهارا
وبجوار نقطة الشرطة

ومن عصابات المخدرات التي انتشرت بصورة لم يسبق لها مثيل
فسرقوا وهتكوا العراض مراراً بل ووصل الأمر إلى اغتصاب طفة
وكلنا يعلم أحوال تلبانة جيداً التى لا تسر حبيب

ماذا كان دوره من خيرة شباب تلبانة الذين منهم اخوتي وابن عمي
الذين يعرف جيدا انهم برءاء ولم يقترفوا اثما ولا جريرة
تكال لهم الاتهامات التي لا يستطيع الجيش المصري نفسه ولا
مخابراته ان يفعلوا عشر معشارها
صناعة طيارة بدون طيار وصاروخ ما اعرف ايه
وقنبلة ذرية وتنظيم قاعدة وتكوين خلية وقلب نظام الحكم
وضرب المنشات والسياح والسفير الاسرائيلي

شباب البلد
منذ ما قرب من عام يعذبون في السجون والمعتقلات

وتؤخذ منهم الاعترافات

وتلفق لهم التهم ويمنع اهلهم فضلا عن المحامين من زيارتهم

والشاهد الوحيد ضباط امن الدولة

كل هذا وقبله انهم من اقاربه
فماذا فعل لهم ؟

عندما اراد ان يتكلم قيل له من اول يوم في القضية
هذه سياسة عليا وامن دولة فلا تتكلم
فلم ينبث ببنت شفه

اخبروني بربكم ماذا فعل غير ما يعود عليه هو بالنفع اولا

ويتصدق علينا بالفتات مما هو حقنا وحرمنا منه كشعب
من فضل طعامه هو وحزبه بعد ذلك

هو ليس من الشعب من أبناء الكادحين
فدعونا نختار من هو من جلدتنا
نختار من ىالشعب ليحس بآلام الشعب
ممن ظلم واضهد هو وغيره من الإخوان المسلمين
فهم القدر شعوراً واحساساً بطعم الظلم
والقهر والبطش والتنكيل
ممن ليس لهم ظهراً يحميهم
فمرشح الإخوان هذا .. استاذ دكتور
ابن رجل بسيط كعامة الشعب
فليختر الشعب من هو مثلهم

لو كان فخامة اللواء جديراً بالإناية عنا ليحظى بلقب نائب ..
لو كان كفؤا ليرنا ما هو برنامجه
وما هي خطته لحل هذه المشكلات

وليترك الحزب الظالم ويتبرأ من أفعالهم

ويخدم كل اهل دائرته كما يخدم بعض اهله

احبابي في الله
لو أن مدرسا اهتم بمظهره وجهز دفتره
وحضر الي الصف في موعده من اول العام
ثم لم يشرح الدروس وترك التلاميذ يضرب بعضهم بعضا
ولم يقم بدوره من التربية والتعليم والتوجيه والاصلاح
واساء التعامل مع زملائه من المدرسين
واهتم فقط بواحد من الطلبة لقرابته واهمل الباقي
هل بذلك يكون قد ادي دوره وفعل ما يوجبه عليه الاسلام والضمير
ام يكون مقصرا ومفرطا

(فما لكم كيف تحكمون)
(قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا)
(نبئوني بعلم لن كنتم صادقين)

وفي الختام اقول هذا الكلام ويعلم الله اني لا احمل شيئا في صدري لسيادة اللواء حسن ولا لاحد من المرشحين ولكن

الحق احق ان يتبع

والله علي ما اقول شهيد

وجزاكم الله خيرا
ولي عودة ان شاء الله

الشيخ أحمد ع النبى ..
لقد ضرب الأستاذ محمد خطاب كرسى آخر فى الكلوب .. قائلاً : إن أبناء تلبانة المتهمون فى خلية الزيتون وعلى رأسهم م / محمد فهيم و أ/ خالد عادل و م/ أحمد عادل أبناء عائلة اللواء شخصياً .. كانوا ضحايا موافقته على مد قانون الطوارئ وغيره من القوانين سيئة السمعه التى كان من ضحاياها أقرب الأقربين إليه .. .. فلماذا أصوت للواء مرشح الحكومة الذى صوت وسيصوت للقوانين سيئة السمعه. ؟

على العين والرأس كلامك يادكتور هانى .. ولكن ...

الإخوان لا يفهمون فى السياسة .. السيااااااسة لعبة كبيرة تحتاج للمحنكين وليس للمشايخ والدراويش .. فماهى سياستكم وخطتكم .. نريد كلام عملى ... أيـــــــــــــــــــن برنامجكم الإنتخابى ؟؟؟ نريد خطوات عملية قابلة للتنفيذ على أرض الواقع وليس كلام مشايخ ..

ثم ماذا قدم الإخوان المسلمون لمصر ولتلبانة خاصة حتى ننتخبهم ... بل وماذا قدم نواب الإخوان الـ 88 فى مجلس الشعب ؟؟

وبعدين حتى لو الشعب كله انتخب الإخوان .. ما حضرتك سيد العارفين .. هتتزور .. يعنى هتتزور .. يبقى لازمتها ايه الدوشه والبهدله بس .. دا ربنا عرفوه بالعقل !!

نعم والله .. لو رشح الإخوان حجراً لانتخبته ..

لماذا قلت ذلك ؟؟ ولمن قلته ؟؟

قلت ذلك لأصحاب العقول الكبيره .. والقلوب النقيه الصافيه ............. قلته وعنيت به أولى الألباب وفقط ..
فاربأ بنفسك يا أخى المثقف ألا تكون من أولى الألباب .. !!
ولماذا قلته ؟ قلته على سبيل الكناية والمبالغة .. فنحن كإخوان مسلمين لا ننتخب أشخاص ولا نتعصب لأشخاص مهما كانت مكانتهم فى قلوبنا .. ولو كانوا آباءنا أو إخواننا وعشيرتنا ..

فعندما يستقر الإخوان المسلمين على ترشيح س من الناس أو ص فى دائرة ما .. ولو كنت صوت ضد ترشح س وأريد ص أو صوت بعدم النزول فى هذه الدائرة تحديداً وكان رأى الأغلبيه هو النزول .. ففى هذه الحالة ينسى كل منا وجهة نظره ويلتزم برأى الأغلبية كما تعلمنا من ديننا ( أمرهم شورى بينهم ) .. ( والشورى ملزمة ) وبذلك لو رشح الإخوان المسلمون حتى حجراً أكون ملتزماً بتأييده ومناصرته والنزول على رأى الأغلبية .. بل تكون المناصرة والتأييد مضاعفة أضعافاً ..

ولله الحمد .. فالإخوان لا يرشحون أحجاراً .. بل يرشحون
رجالاً أطهاراً أحراراً شرفاء
وضعوا أرواحهم علي أكفهم ووضعوا أموالهم وأهليهم في مهب الريح وفي وجوه الظالمين
هذا هو استيعابى وفهمى الخاص لتلك النقطة .. ولست أتحدث باسم الإخوان ولكنى أتحدث عن نفسى وفقط .. وقد أكون مخطئاً .. فإن أخطأت فليصحح لى أستاذى وحبيبى الدكتور هانى ..
ودعنى أقتبس من رد حضرتك هذه الصرخات لعلها توقظ النائم ..

اقتباس :: ياقومنا ..
نحدثكم عن الاصلاح والتغيير وتقويم المعوج وجبر المكسور وقمع الفسادومجابهة الطغاة
وتحدثونني عن الخدمات ورصف الطرق والصرف الصحي

اقتباس :

اقتباس :: ياقومنا ..
نحدثكم عن الحق والعدلوالاخلاص لله والحب في الله والبغض في الله وارساء الحقوق والمبادئوتحدثوني عنالقريب والجار والاهل واللي نعرفه احسن من اللي من نعرفوش وابن بلدي اولي من الغريبحتي ولو كان من اعضاء الحزب الفاسد الظالم طالما ممكن يخدمنيعلي غرار
(كاذب بنيحنيفة احب الينا من صادق مضر)

اقتباس :: ياقومنا ..
نحدثكم عن الولاء لله ورسوله والمؤمنين وان نقول الحق ولو علي انفسنا او الوالدينوالاقربين
وتحدثوني عن العصبية والعشيرة والحمية الجاهلية حتي ولو اتيذلك علي الدين والشرع والحرمات والمقدسات طالما انه سننول بعض المصالح حتي ولو كانتالفتات.

اقتباس :: يا قومنا
اتبعنا الشيوعية تارة
والعلمانية تارة فلم نجني الاالفقر والجهل والجوع والخوف والتخلف والفساد والانحطاط وهواننا علي احط اممالارض
فلنعلنها مرة واحدة لله
نريدها اسلامية
لا شيوعية ولاعلمانية
لا ماركسية ولا راسمالية

اقتباس :: (ويا قوم مالي ادعوكم الي النجاة وتدعوننيالي النار تدعونني لأكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيزالغفار)

السلام عليكم

أؤيد بشدة المشاركة فى الانتخابات

انا أتوقع اكتساح مرشح الاخوان بفارق كبير
لكن النتيجة غير معروفة , فقد رأيت بأم عينى كيف الحال فى لجان الانتخابات من تزوير على العيان فى بلدتنا على الأقل من اتباع الحزب من الواطنى.

وتوقعى هذا نابع من نقطتين

الأولى : ثقة كبيرة فى اختيار وارادة الشعب والناس

الثانية : السمعة الذهبية التى يحظى بها ازيال الحزب الوطنى من شفافية وديمقراطية مفرطة هتنتخب .. مين ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (نقاشات وحوارات ساخنة ) - صفحة 2 Icon_smile

فضلا عن شعبية الحزب( عضو القمار , وقضية سوزان تميم , عبارة السلام وقضايا الفساد والرشوة التى طالت جميع من فى الحزب وغيرها التى لا يتسع المقال لها .. والتى صارت روتين يومى فى الجرائد المستقلة)

على المتولى كتب:: الرجل طوال فترة الشورى السابقة لم يصدر منة الا كل ما من شأنة رفعة البلدة
وسموها وسط البلاد المجاورة بعد فترة من الضياع وسط الحزبية والتشرذم .

...
, ولكن يأخى من اين لى بهذا المرشح لو حدث
شىء بالبلدة يستدعى وجودة ؟؟؟؟
, وهل فعل مرشحو الاخوان شيئا فى مجلس الشعب طوال الفترة الحالية ؟ ,

.

السلام عليكم دكتور على

اقول لك وكلى يقيتن وثقة .. نعم فعل ونعم فعل مرشحوا الاخوان الكثير والكثير

هناك خدمات كثيرة يقدمها مرشحو الاخوان لدوائرهم الانتخابية لكن للأسف الكثير ممن فى

القرية لا يعرف لانه لم يسبق ان فاز فى دائرتنا مرشح الاخوان ببساطة شديدة ,

وهذا الرابط يبين لك الخدمات الصح من احد مرشحى الاخوان فى دائرته

http://www.dakahliaikhwan.com/articles.php?id=81

وبالنسبة لنقطة سمو البلد وسط البلاد المجاورة

انا لا ادرى كيف وصلت الى هذ التقييم اخى الفاضل ؟؟

هل سمو البلد يأتى لسموها فى الاتجارفى الحشيش والبانجو ... ؟

اخى الفاضل .. هل سمو البلد ان يضيع دم احد ابنائها هدار عيانا امام الناس ولا يكون هناك صوت للنائب ..

لك الله يا مصر ؟؟

اخى الفاضل ..هل سمو البلد ان يعتقل الامن خيرة شبابها اما مالناس ولا نسمع له صوتا .. ؟؟

لك الله يا تلبانة

نلتقى .... لنرتقى

ما هي الفتنة ومن هو الذي أيقظها
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه.
يحلوا لبعض الاخوة كلما ذكرت الانتخابات
ومن سننتخب
ومع من نكون
ان يقول المقولة المشهورة
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها
ولا أدري ماذا يقصد بالفتنة
ولا من الذي أيقظها
فدخلت الي مكتبتي وبحثت عن الفتنة
فوجدت الاتي
والفتنة أصلها الاختبار. يقال: فتنت الذهب إذا اختبرته بتمييزه، ويطلق على الابتلاء عموما كما قال -سبحانه وتعالى-: أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ( ) ويقول سبحانه وتعالى: ونبلوكم بالشر والخير فتنة ( ) .
وجاء معنى الفتنة في القرآن لمعان. اسم الفتنة جاء لمعان في القرآن، جاء بمعنى الابتلاء كما الآيات السابقة، وبمعنى الشرك : ( والفتنة اكبر من القتل) وقال تعالى: ( وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة) وعلى الصد عن سبيل الله وتعذيب المؤمنين (ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ) وعلى العذاب بالنار ( ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) .
وتطلق الفتنة على الابتلاء، على العذاب، وعلى أسباب العذاب التي أعظمها الشرك. وتطلق الفتنة على ما يصد عن دين الله، ما يسمى بفتن الشهوات وفتن الشبهات. والحرب والقتال الذي لا يعلم وجهه الحرب الملتبسة فتنة؛ تختلط فيها الأمور، تعظم فيها الشبهة، ويحصل فيها عذاب على قوم.
فالحرب التي لا يعلم وجه الحق فيها، ولا يتميز المحق من المبطل، أو يكون كل من الأطراف مبطلا.
معنون في دواوين السنة؛ كما في الصحيحين وغيرهما كتاب الفتن؛ الفتن. ويترجمون بهذا عن الأحاديث التي فيها الإخبار عما سيكون من الشرور من الحروب من الحوادث؛ ولهذا يندرج تحت هذا العنوان ذكر أشراط الساعة، يدرجها بعضهم وبعضهم يفردها في أبواب.
فالفتن المستقبلية التي أخبر عنها الرسول عليه الصلاة والسلام هي من أشراط الساعة. والفتن من لوازم هذه الحياة؛ لأن الإنسان خلق في هذه الدنيا للابتلاء. والله تعالى قد أنزل القرآن وأنزل الفرقان للاعتصام؛ للاعتصام به في هذه المحن والملمات. كما في الحديث المشهور عند الترمذي من حديث علي  أنه  قال:  إنها ستكون فتنة. قلت: فما المخرج منها؟ قال: كتاب الله؛ فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم  الحديث.
فالقرآن الاعتصام به هو حبل النجاة من مضلات الفتن.
نسأله سبحانه وتعالى أن يعصمنا بكتابه وهداه من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، والله أعلم .
جاء في صحيح مسلم قريب من هذا اللفظ:  بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصالحة فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ, يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا, وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا, يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ اَلدُّنْيَا  كناية عن تأثيرها على الناس في دينهم؛ وأنها تؤدي ببعضهم إلى التحول:  يصبح مؤمنا ويمسي كافرا  يحتمل الله أعلم قوله:  يمسي كافرا  يحتمل أنه الكفر الأكبر، وأنه قد تسبب له هذه الفتن ردة؛ الردة عن الإسلام. يكون مؤمنا فيرتد ويصير كافرا  ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا  .
يحتمل عندي أنه ربما كان الكفر هنا كفر دون كفر فيشمل الحديث هذا وهذا. فمن الناس من توجب له هذه الفتنة الردة عن الإسلام؛ باستحلال ما حرم الله، بالإجابة إلى شيء من ملل الكفر، وتوجب لبعض الناس يعني معصية بالإقدام على ما حرم الله؛ كما في الحديث  لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض  فأطلق على القتل؛ قتل القتال المحرم قتال الفتنة؛ سماه كفرا. فاللفظ يحتمل هذا وهذا. وأقول: لعله يشمل هذا وهذا؛ لأن هذه الفتن قد توجب لبعض الناس الكفر الأكبر، وتوجب لبعضهم الكفر الأصغر.انتهي من كتاب احاديث الفتن لشيخ الاسلام ابن تيمية شرح الشيخ ابن عبد الوهاب رحمهما الله.
يتضح من العرض السابق ان الفتنة تطلق على الابتلاء،
على العذاب،
وعلى أسباب العذاب التي أعظمها الشرك.
وتطلق الفتنة على ما يصد عن دين الله،
ما يسمى بفتن الشهوات وفتن الشبهات.
والحرب والقتال الذي لا يعلم وجهه الحرب الملتبسة فتنة؛ تختلط فيها الأمور، تعظم فيها الشبهة، ويحصل فيها عذاب على قوم.
فالحرب التي لا يعلم وجه الحق فيها، ولا يتميز المحق من المبطل، أو يكون كل من الأطراف مبطلا.
من الذي كان سببا في الفتنة بهذه المعاني كلها مجتمعة
من سبب بلاء المسلمين بالفقر والجوع والخوف والتخلف في كل مناحي الحياة
من الذي عذب الشعوب وقهرهم واستذلهم وافسدهم وصادر حريتهم
ومكن لليهود والامريكان من رقابهم بدعوي الديموقراطية والسياسة والانفتاح والسلام (الاستسلام)
من الذي حلل الحرام وحرم الحلال ولبس المنكر بالمعروف والمعروف بالمنكر
الخمر : مشروبات روحية
التبرج : حرية وتقدم وتنور
الحكم بغير شرع الله : سياسة
موالاة الكفار واليهود والامريكان :انفتاح وتحرر ورقي وحضارة وحب للسلام
الاستسلام وبيع المقدسات والمؤامرة علي المخلصين:فهم للواقع وتجنيب البلاد للحروب المدمرة والخراب والتشرد
الجهاد في سبيل الله لتحرير الاوطان والمقدسات :ارهاب
وهل أفسد الدين الا الملوك--- واحبار سوء ورهبانها
من الذي نحي دين الله عن الحكم ليتحاكم الي الشيوعية تارة
والي العلمانية اخري
من الذي يضيق علي المحجبات
ويغلق المساجد بعد الصلوات
ويمنع الاعتكاف فيها
ويسجن او يطرد العلماء المخلصين
وكل الشرفاء والاحرار من اهل مصر بل وفي خارج مصر
من الذي حبب الي الشعوب كل الشهوات من النساء والخمر والاختلاط
والخنوثة والميوعة والحفلات الماجنة والافلام العارية

من الذي فتح اعلامه للشبهات ومعادات كل ما هو اسلامي
وكل ما من شأنه رفعة الاسلام والمسلمين
أجيبونا مأجورين
وجزاكم الله خيرا
ولي عودة ان شاء الله

دكتورنا العزيز د/هانى عادل ابو مريم
بداية لو كنت أدرى ان انتخابات الشورى ستسمعنا ارائك البناءة ولغة الحوار المشرفة لنا جميعا ....هذه حقيقة ........لكنت قد تمنيت ان تاتى مبكرا.........

حتى لاندخل فى متاهات كثيرة وبصرف النظر عن انتماءات كل فرد فان صاحب كل فطرة سليمة وعقل متزن فى حالة اذا تعددت الايديولوجيات فالرأى الاولى للمرجعية الدينية .....بصرف النظر عن تلك المرجعية هل هى اخوانية ام مدرسة تنظيمية اخرى.......

هذا على مستوى النخبة انا وانت وكل من يحمل هم تلك الأمة......................

اما على مستوى الناس الغلابة فهم اصحاب مدرسة تانية خالص......فالفقراء فى بلدتنا مصر يعبدون حاكمهم خاصة اذا القى لهم كسرة عيش حتى ولو كانت متسخة.....مثلها تماما زى مشاريع الحزب الحاكم.......الناس فى مصر يحتاجون الى من يشعر بهم ويحسهم......يحتاجون الى ذلك الرمز القادم من بعيد ولكنهم سرعان مايتبدد بداخلهم الحلم ....مع اول زفة لمرشح الحزب الوطنى وتجدهم جميعا يهللون ويرقصون ويقبلون الأيادى.

د/هانى لكى نحقق مانحلم به جميعا .....لابد ان تتغير ثقافة هذا الشعب من جذوره......ان تعلمه قبول الاخر واحترامه.......ان تعلمه الا يعبد حاكمه بل يعبد الرزاق........ان تعلمه المثابرة ان تبنيه من داخله ان تصبح له هوية ...بعد ان تتحقق تلك المعطيات ساعتها اطلب من المواطن المصرى ان يقول رأيه .....ان يعرف معنى الديموقراطية.......

وان شاء الله سيأتى يوم تنتصر فيه ارادة الحق أى كان من يحمل رايتها الاخوان المسلمين ام غيرهم الاهم من ذلك كله ان يحققوا العدل والخير لكل المصريين.

وليكن الله معنا املا وضياءا وهدى.

والله الموفق.

موضوع: رد و راي الأربعاء مايو 19, 2010 12:19 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا ا/ فتحى فؤاد على هذا المنتدى وجعله الله فى ميزان حسناته هو وجميع القائمين على هذا الصرح
فلولاهم ما كنا لنعرف اخبار بلدنا ونحن فى الغربة
وماكان لتلبانة اساسا منتدى

بصراحة لقد استمتعت كثيرا واستفدت بهذا الحوار الراقى لابناء البلدة
حول موضوع الانتخابات
وما اذهلنى انه مازالت اصوات تنادى ببقاء الحزب الوطنى ومرشحيه
اما كفاهم 30 عاما من الظلم والتاخر فى كل المجالات ليس على المستوى العالمى- فنحن ابعد مانكون - بل على المستوى العربى فمصر فى ظل هذه السياسة العقيمة لهذا الحزب لم يعد يتردد اسمها الا فى كل ماهو مخزى-كحصار غزة-وحدثت بينها وبين دول المنطقة فجوة كبيرة فاستيقظت مؤخرا لتقول لا لانفصال السودان -لانه سيؤثرعلىحصتنا من مياه النيل-وفاقت على اتفاق لدول حوض النيل-الذى تدعمه اسرائيل بالطبع وما كل هذا الا لانها مشغولة باشياء اخرى كقمع المتظاهرين سلميا لنيل حقوقهم وامتلاء السجون بالشرفاء الذين ينادون بالحرية والديموقراطية لهذا البلد
لقد وصلونا لدرجة ان نحن حصلنا على بعض حقوقنا ان نهلل ونمجد فيهم لانهم رصفوا طريق او صرف صحى والله ان كان هذا هو كل همنا فاننا لا نستحق الا الحزب الوطنى وسياسته

شبهة ورد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشار احد الاخوة فى مشاركته عن الوحدة ونبذ الفرقة
وانا معه تماما ولكنه استدل بعبدالله بن ابى بن سلول-وموقف النبى -ص- منه

لكنى اخالفه فى هذاالاستدلال فالنبى -ص-لم يوله يوما امارة ما او خلفه على المدينة فى احدى غزواته مثلا فعامله كفرد عادى فى المجتمع المسلم وفى مشهد اخر نجد الملهم -عمر بن الخطاب-وقدولى احد المنافقين على ولايةيسال سيدنا حذيفة بن اليمان وهو كاتم سر رسول الله ويعلم اسماء المنافقين يساله عمر هل احد من الولاة منافق فيجيبه نعم فالح عليه عمر وهو امير المؤمنين ان يخبره فرفض فاجتهد عمرولميبت ليلته حتى عزله فهناك فرق بين منافق غير مسؤل واخر يلى امور المسلمين

اما الشبهة الثانية من يقول هو صوتى هيعمل ايه كده كده هيزورو الانتخابات اقول له ان صوتك شهادة ستسال عنها امام الله يوم القيامة والله لن يسالك عن النتيجة بل سيسالك ماذافعلت ومن عاونت ولماذاوتذكر يا اخى ستقف امام الله وحدك

(ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة)

وتذكر قوله تعالى

(وماكان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون)

اماالشبهة الثلثة من يقول بن بلدى اولى اقول له دع العصبية فانهامنتنة ولتننتخب الاصلح حتى لو غضب منك الاقارب واجعلها لله وتذكر

(من ارضى الله بسخط الناس رضى الله عنه ومن ارضى الناس بسخط الله سخط الله عنه)

عودا حميدا والعود أحمد
سعداء جدا بمرور سيادتك يا دكتور سيد يا حارون
كلام جميل وكلام معقول ما اقدرش أقول حاجة عنه
ولكن
وذكر فإن الذكري تنفع المؤمنين
معذرة إلي ربكم ولعلهم يتقون
ذكرني كلامك هذا بكلام للأستاذ عمرو خالد في قصة سيدنا موسي - رمضان الماضي - عن الحكمة من تربية سيدنا موسي في حجر فرعون:
وقال أن بني إسرائيل ألفت المهانة والعبودية لفرعون وملإه
ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤا بغضب من الله
وذلك بسبب ذنوبهم ومعاصيهم وبعدهم عن الله
فسلط الله عليهم فرعون فسامهم سوء العذاب
يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم
حتي ألفوا الذلة والمهانة والاستعباد ورضوا بالظلم وكرهوا الاصلاح والتغيير ومشقة الوقوف في وجه الطغاة
من يهن يسهل الهوان عليه -------- ما لجرح بميت إيلام
فعندما أراد الله أن يبعث إليهم نبيا كان لابد أن يكون من بني إسرائيل
لأن حكمة الله وسنته في الرسل قبل رسولنا أن يكون الرسول من نفس قومه
قال تعالي وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه---- فأرسلنل فيهم رسولا منهم
وقال ص وكان النبي يبعث في قومه خاصة وبعثت إلي الناس عامة
ولما كان بنو إسرائيل أذلة ومستعبدون كان لابد لموسي أن يتربي علي العزة والحرية والإباء ومجابهة الظلم والعلم وسياسة الامم والشعوب
وليس هناك أعز ولا افضل من منزل فرعون ليتربى فيه علي كل هذه المعاني وعلي يد أفضل النساء في الارض في ذلك الوقت اسيا بنت مزاحم
وأمه رضي الله عنها
ولكن سيدنا موسي كان عملاقا في زمن الاقزام
فتحدي فرعون وملأه وحده هو وأخوه هارون
فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف إنك انت الاعلي
ثم لما اراد ان يفر بقومه من ظلم فرعون قال اصحاب موسي إنا لمدركون
وكان هو وحده واثقا من الله قال كلا إن معي ربي سيهدين
ولما راوا قوما يعبدون الاصنام قالوا يا موسي اجعل لنا إلها كما لهم الهه
قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون
ثم لما ذهب موسي للقاء ربه وعبدوا العجل
قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع إلينا موسي
ثم لما امرهم بدخول القرية المقدسة
قالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين
ثم اتهموا سيدنا موسي بان به مرض جلدي لانه كان شديد الحياء لا يظهر شيئا من جسده وكان بني إسرائيل يتكشفون
فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
وأخيرا لما مات هارون عليه السلام وكان مع سيدنا موسي فوق الجبل اتهموه ص بقتله فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
هذا هو جزاء المصلحين في كل العصور ليس من أعدائهم وحسب بل من أقرب الناس اليهم (يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور)
لان جزاء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الايذاء والابتلاء والاضطهاد
يحررهم موسي من استعباد فرعون فيكون جزاؤه الاتهام والاستهزاء والجحود والانكار
لانهم ببساطة يستحقون ان يستعبدهم فرعون
ونحن ببساطة إن لم نتحرك ونتحرر ونصلح فنحن نستحق ان يستعبدنا النظام والحزب الوطني
وقديما كنا نقول
لان الشعب العراقي كذلك استحق ان يستذله صدام
ولكن في النهاية ابشركم جميعا بان الله سينصر دينه
وسينصر من نصر دينه
كتب الله لاغلبن انا ورسلي
انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا
ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون
ولكن هل نحن جند الله
هل نحن نصرنا الله
ان لم نكن نحن فان الله سيستبدل بنا غيرنا
ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل
ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء
وان تتولوا يستبدل قوما غيركم
ثم لا يكونوا امثالكم
اللهم استعملنا لدينك ولا تستبدلنا
امين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ولي عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار رائع

بارك الله فيكم

بالرغم من الاسلوب المستفذ للبعض

ولكن نحسب ان نيتهم خير

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على قانون الطوارئ

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على قانون الضرائب العقارية

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى ان تنهب اموالهم وتهرب للخارج

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى ان يطرد العلماء المخلصون من بلدهم وتستقبلهم كل دول العام ببالغ الاحترام والتقدير

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على انتشار المخدرات وما نسمعه من قصص خياليه فى مجرد قريه اسمها تلبانة

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على ان يكون اغلب الشعب المصرى تحت خط الفقر

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على جلوس ملايين الشباب على الارصفة دون عمل

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على ما يحدث للمصريين بالخارج من قتل وذل ومهانة

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على الاسفاف الظاهر فى الاعلام حاليا وما يدعوا اليه من محو للدين والخجل والحياء

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على غرق المواطنين فى العبارات دون محاسبة المقصريين فضلا عن تسهيل هروبهم للخارج

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على حصار اخواننا المسلمين فى غزة بل وقتل سجنائهم فى مصر

هل يوافق مؤيدى الحزب الوطنى على تعامل رجال الشرطة مع الشعب والضرب والتعذيب فضلا عن القتل وما قضية ناصر الصعيدى منكم ببعيد

هل ......هل ....هل .....هل ....... الا مالا نهاية

اليست هذه انجازاتهم؟؟؟؟؟؟اقصد مساوئهم؟؟؟

ام انكم ( مؤيدى الحزب الوطنى ) تعيشون فى بلد غير البلد؟؟؟؟؟

أسئلة محتاج للتوضيح !!!!!!!!!

شعار ( معا للإصلاح والتغير )
إزاي هيكون فيه تغير أو إصلاح بالعدد القليل للمرشحين ؟

ولماذا لا يوجد مرشحين لهذه الجماعة في جميع الدوائر الأخرى؟ (يعني لو نجح فيهم 2 أو 3 هيعملو إيه؟ في مجلس الوطني )
وماهو الإصلاح والتغير اللي هيحدث ؟ ( بمعنى عايزين نتعرف على البرنامج الانتخابي لمرشحكم لكي نحاسبه عند نجاحه )

هتنتخب .. مين ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (نقاشات وحوارات ساخنة )

هتنتخب .. مين ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (نقاشات وحوارات ساخنة )

الصحافة اليوم ||||| ................ || أخبارمتجددة دائماً ||

.:: الثورة .. ملف شامل - أخبار - صور - فيديوهات ( متجدد لحظياً ::.

الأستاذ / جمال عبد الناصر العوضين - ابن تلبانة - مرشح رئاسة الجمهورية

مسجد الإزمازى .. ومراحل البناء (بالصور)

وقائع جلسات الحكم فى قضية أبناء تلبانة .. ( الشهيرة إعلامياً بخلية الزيتون )

سوريا ......... الثورة " متابعة فورية للأحداث "

بلاد الحجاز ( فيما ما يعرف بدولة آل سعود ) ... والثورة || متابعة دائمة ||

البرادعى وحكايته معانا ... ؟؟

|| هل توافق على " نجيب سويرس " رئيساً لمصر ؟؟

|| مبادرة الإخوان للقائمة الموحدة.. الحل الوسط ||

|| نعم .. للدكتور / عبد المنعم أبو الفتوح .. رئيساً للجمهورية ||

||- لا .. لعمرو موسى رئيساً -||

" جمعية شباب تلبانة " .............| تحت التأسيس |

فى حب طه الهادى .. مدحى وإنشاااادى ( أغانى متجددة )

ايه اللى بيحصل فى البلد دى ..؟؟ | لا للمخدرات |

:::::: أغانـــــــــــــى وعجبانــــــــــــــــى :::::

موضوع المليون رد .. ! كم باقي على المليون ؟

اكتب اسمك في شـــــجــرة المــــــنتدي

أجمل طفل وطفلة فى تلبانة

:::::: عايز مين يبقى الريس ؟؟ ( مطلوب اقتراح 100 شخصية )

||- قائمة المعتقلين السياسيين والمتدينين بتلبانة -- قائمة الشرف والفخر والعزة -||

||- بالأسماء .. الصيدليات التى تتاجر بالمخدرات بتلبانة - ||

...|| القائمة السوداء لعملاء أمن الدولة بمصر وتلبانة فى القلب منها || .. ( متجددة دائماً )

اليمن .......... الثورة || متابعه دائمة || ملف مصور للمجازر ||

.:::: أخبار المنصورة ) متجدد دائماً لحظه بلحظه من قلب الحدث ) :::::..

|| بالصور .. ميدان اللؤلؤة فى البحرين .. وما حدث من مجازر || وتدخل القوات السعودية ... ؟؟؟ !!!

قرار هام .. من مدير المنتدى إلى جميع الأعضاء والزوار

الحملة الثانية لمنتدى شباب تلبانة : "عشان نقضى على العنوسة .. قاطعوا شَبكة العروسة "

:: هل أنت مسلم ؟

تلبانة × سطور | تلبانة عبر التاريخ |

حكمتك اليوم

ما هو رايك في نسبة 50% عمال وفلاحين. وخصوصا في المجلس القادم الذي ستكون مهمته الاساسية الدستور.

::: حكايتى مع منتدى " تلبانة " :::

مارأيك فى هذا المنتدى .. وماهى إقتراحاتك لتطويره ؟