لا للحزب الوطني ولا للبرادعى ولا للاخوان المسلمون ولا للاحزاب الضعيفة ونعم فقط للشعب.

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم



وبدون مقدمات لا فائده منها لان الكل يعرف الان من هو الدكتور محمد البرادعي فالموضوع واضح من العنوان او كما يقول المثل الشعبي (الجواب بيبنا من عنوانه)

فبعد ان شاهدت صور استقبال الدكتور / محمد البرادعي في مطار والشخصيات الكبيره التي كانت في استقباله

ومنها ما اصدقه ولديه ثقه كبيره في فكره ورأيه وحبه المتناهي لمصر مثل الاستاذ / حمدي قنديل الذي لايختلف اثنان من وجهه نظري المتواضعه علي حبه الكامل لصر وفكره القومي العربي وانا معاها ومع كثير مثل الاستاذ حمدي قنديل مقنع تماما بأن نن العرب لافأئده من وجودنا علي سطح الكره الارضيه الا اذا تجمعنا

كيف يحدث ذلك لا ادري ولكن لابد ان يحدث في وقت وانا مقنع تماما بهذا .

وهذه الفقره السابقه من هذا المقال لابين شئ واحد فقط ان الجميع الذين توجههوا الي مطار القاهره قد اقتنعوا في قراره انفسهم ان التغيير علي سطح المجال السياسي في مصر هي ضروره لابد منها لاشئ غيرها وانا اختلف معهم بأن التغيير يكون علي المستويات الاقل وليس علي مستوي رئيس الجمهوريه وكأننا نعيد نفس الخطأ مره اخري وهي ان عندما نريد ان نغير نظام نأتي برأسه كما فعل السابقون مع السادات (رحمه الله عليه) وكما كان يريد ان يفعل ذلك الاخوان مع عبد الناصر ( رحمه الله عليه) في حادث المنشيه.

فالدكتور / محمد البرادعي (المدير السابق للوكاله الدوليه للطاقه الذريه) اثبت شجاعه ان ومن فتره تقترب من العام والنصف اعلن ترشيحه للانتخابات الرئاسيه وهو مايعلن عنه اي شخص ذو مركز او مستوي رفيع مثل هذا الشخص وهو الدكتور / البرادعي واسؤال الذي يدور في ذهني الان ليس السؤال الذي يسأله الكثير مننا وهو الدكتور / البرادعي قادر علي التغير بل السؤال هو هل تصلح عقليه الدكتور / البرادعي (العلميه ) علي قياده بلد مثل مصر ومما يحيط بها من ظروف سياسيه خارجيه واحيانا داخليه

والاجابه من وجهه نظري المتواضعه ان بالطبع لا لان سياده الدكتور / البراعي قد فشل في اداره ملف ايران النووي سياسيا ومن قبلها العراق رغم انه اثبت انها لم يكن لديها اي اسلحه نوويه ومن قبل العراق كوريا الشماليه وهذا ليس تقليل من شأنه ومن الممكن اي سأل اي شخص ويقول انه حأئز علي جائزه نوبل للسلام وان هذا دليل علي عقليته السياسيه المتفهمه لما يدور هنا وهناك ونعم انه حصل عليها ولكن هل توصل الي اتفاق او حل او شئ بخصوص منع تداول الاسلحه النوويه في المنطقه ولماذا اسرائيل تمتلك اسلحه نوويه وباقي دول المنطقه محرم عليها فعل ذلك

واكلام كثير لكن ومن اعزائي الاعضاء والزوار الذين يقرأوا هذا المقال ان يجيبوا علي هذا التساؤل الا وهو



هو هل تصلح عقليه الدكتور / البرادعي (العلميه ) علي قياده بلد مثل مصر ومما يحيط بها من ظروف سياسيه خارجيه واحيانا داخليه ؟

والان اترككم مع انفسكم للاجابه علي هذا التساؤل



احمد الشربينى

انا اقول للاخ محمد ابراهيم انا لم اؤيد البردعي وان قرأت كلامي جيدا سترى رأيي
والله انا لا اعترض على الاخوان المسلمين كأشخاص فأنا احترم وأعز كثير منهم وسكنت معهم في الفرقة الاولى الجماعية في القاهرة ولكن الاختلاف اختلاف فكر ورأي
يأخي لقد اختلف الامةالكبار في بعض مسائل العلم
وأنا أويد رأي الاخ حمدان انه ليس مهما من يحكم المهم ان من يحكم يكون صالح ويستطيع بإذن الله ان يطبق الشريعة الاسلامية
وجزاكم الله خيرا وأسأل الله العظيم ان يحفظ مصر من الفتن ماظهر منها وما بطن

اية الاخوة الاعضاء لكن متفقين على النقاط هذة

ا- ان الثورة هذة كانت بفضل شباب مصر .

2- بحكم الاغلبية فى مصر تطبيق الشريعة الاسلامية .

3- تعديل الدستور .

4- تحقيق العداله الاجتماعية فى مصر والمساواة بين افراد الشعب .

ولكن السؤال الذى يطرح نفسة فى الوقت الحالى

ماهى السبل للخروج من الازمة حاليا والمحافظة على مصر فى ظل الشرعية وفى ظل المواد المعقدة فى الدستور المصرى .

مصر فوق الجميع

احمد الشربينى

ورد في مصراوي اليوم7-2-2011
سمير رجب يوقف صحفية ادعت أن ثورة الغضب ممولة من الخارج
منقوول ليثري النقاش ____ نرجو التعليق

القاهرة- أكد سمير رجب، رئيس تحرير جريدة 24 ساعة، أنه قرر وقف الصحفية (ن. ع) عن العمل، وأبلغ نقابة الصحفيين بذلك، بعد أن ادعت أنها تدربت علي يد أمريكان وإسرائيليين وقطريين حول كيفية قلب نظام الحكم، وأن ثورة شباب التغيير ممولة من الخارج.

وقال رجب في تصريحات صحفية أوردتها جريدة الشروق، إن المحررة اعترفت بأن ما قالته علي قناة المحور (مفبرك) ولا أساس له من الصحة، وأنها اتفقت مع معد البرنامج علي أن تقول أنها تدربت علي يد الموساد الإسرائيلي، وتابع رجب: "المحررة اعترفت بهذا الكلام أمام جميع محرري الجريدة، وقرروا جميعهم بالإجماع وقفها عن العمل، لأنهم لا يشرفهم أن تنتمي لجريدتهم".

كانت المحررة ظهرت علي قناة المحور، وقالت لمقدمي برنامج 48 ساعة هناء السمري وسيد علي، أنها سافرت إلي الولايات المتحدة ضمن فريق من الصحفيين وبعض منظمات المجتمع المدني " تلقوا تدريبا علي كيفية تنظيم انقلاب علي النظام، بإحراق رموز الدولة مثل مقر الحزب الوطني الحاكم، وأقسام الشرطة، وأنهم كانوا يحصلون علي 500 دولار يوميا، لمدة شهر".

وأضافت نجاة، التي ظهرت علي شاشة القناة دون أن يظهر وجهها، أن "من ضمن فريق التدريب أفراد قطريين، وأن المنظمات الحقوقية التي شاركت في التدريب حصل كل منها علي 50 ألف دولار لإحداث انقلاب في للحكم"، مؤكدة أنها ستحضر المستندات في الحلقة التالية، وهو ما لم يحدث.
نعم لمبارررررررررررررررك الشريف الامين واتباعه.

الاخ محمد سليمان

لو ماقالة سمير رجب صحيح فهذة الصحفية لا تستحق ايضا الجنسية المصرية .

لانهاتحاول احداث بلبلة فى الراى العام.

ولابد ان نعلم جيدا بأن هناك ناس فاسدون يحولون تشوية ثورة الشباب فى مصر وهذة الثورة نابعة من قلب الشارع المصرى .


مصر فوق الجميع

احمد الشربينى

الخبر صحيح وقد نوه له في حينها الكاتب بلال فضل على قناة العاشرة مساءا وقال انها تعمل في جريدة يملكها صحفي حكومي سابق وهدد اذا لم يتخذ اجراء سيعلن عنها .
وقد امتثل سمير رجب دون ان ينوه الى بلال فضل.
وقد تعرف عليها زملائها لانها مشهورة بالفبركة.
الغرض من الخبر لا تصدق كل ما تسمع ولا نصف ما ترى لان الاعلام المصري موبوء ولا يرجى منه شفاء. لانه يدار بغباء....اء.....اء

.

بعد تنحى مبارك

معا لاعمار مصر

احمد الشربينى

يحسبون يا وطني.. بأننا كالأعواد الهشة.. إذا داسوا علينا... ننكسر!ا ولكننا كالألغام.. إذا داسوا علينا ننفجر!!ا..

احمد الشربينى

شكرا يادكتور على تعليقك

ولكن ماقصدتة من هذا العنوان فقط ان الثورة كانت ثورة الشباب وليس البرادعى ولا الاخوان ولا الاحزاب

ولم اقصد ان اهين احد او التقليل من شأن احد فانا اكن الاحترام لكل شخص حتى لو اختلف معى فى الراى

اما قولك بأننى اعترفت بفساد الحزب الوطنى فانا لا انتمى الى الحزب الوطنى ولكنى اعرف مقصدك

ومزلت عند راى فانا كنت مع اشخاص وليس احزاب .

احمد الشربينى

الحمد لله مصر انتصرت بأولادها والحمد لله مصر قادرة على اختيار من يعبر بها إلى بر الآمان وخلوا الاختيار يكون حر بلا تأثير ويارب ينور بصيرتنا ونختار بلا محسوبية ولا لأنه ابن البلد وابن الجيران وأحسن من الغريب وكلنا كنا غرباء على أرض بلادنا وفي حضن أمنا الضلمة المخيف والآن ها هو الفجر أزاح ظلام الليل وظهر ضحاه وليس شروقه

الهى كيف ادعوك وأنا أنا....وكيف أقطع رجائى منك وأنت أنت..
الهى إن لم أسألك فتعطنى فمن ذا الذي أسأله فيعطنى...وإن لم أدعك فتستجيب لى فمن ذا الذي أدعوه فيستجيب لى.... وإن لم أتضرع إليك
فترحمنى فمن ذا الذى أتضرع إليه فيرحمنى...
الهى كما فلقت البحر لموسى فنجيته من الغرق.. فصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وبقدر حبك فيه نجنى مما انا فيه من كرب بفرج عاجل وغير آجل برحمتك ياارحم الرحمين...

من سماحة الإسلام
د. عبدالله بن إبراهيم اللحيدان

كان بناء دين الإسلام منذ ظهوره على اليسر، قال صلى الله عليه وسلم: "إن الدين يسر ولن يشاد الدينَ أحدٌ إلا غلبه". وفي هذا الدين من السماحة والسهولة ومن اليسر والرحمة ما يتوافق مع عالميته وخلوده وهو ما يجعله صالحا لكل زمان ومكان لسائر الأمم والشعوب، فالسماحة تتواءم مع عالمية الإسلام، وخطاب الدعوة في القرآن والسنة يؤكد ذلك، فقد جاءت النصوص تدعو الناس أن ينضموا تحت لواء واحد وأن يتنافسوا على معيار الإسلام الخالد وهو التقوى، قال تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم). ولقد جاء الإسلام في فترة جاهلية أهدرت كرامة الإنسان وحريته فأعاد الإسلام بناء الإنسان من جديد ونظم علاقته بربه وعلاقته بالآخرين، ووضع الضوابط الكاملة لجميع ميادين الحياة في علاقة المرء بربه وفي علاقته ببني جنسه وفي علاقته بسائر المخلوقات... وجاءت جميع هذه الضوابط متوافقة مع فطر الإنسان وعقله، وفيها من التيسير والسماحة والمرونة. وهذه من خصائص الإسلام العظيم التي ترتبط بأصل هذا الدين ولا يعيق تطبيقها عائق ففي أوج قوة المسلمين كانت السماحة شعارا لهذا الدين وصور ذلك لا تحصر.
ثم إن نصوص القرآن الكريم تقرر أن الخلاف باق بقاء الإنسان على هذه الأرض، وأن التعدد والتنوع في أخلاق وسمات البشر مما مضى به القدر الإلهي فسنة الله تعالى في خلقه أن تنوعت أجناسهم وألسنتهم وألوانهم كما تنوعت دياناتهم، ولذلك فإن عيش المسلم ينبغي أن يكون في ضوء هذه الحقيقة التي تزخر بها آيات عديدة كقوله تعالى: (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) وقوله: (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين).
إن دين الإسلام دين سماحة ويسر في عقيدته وعباداته ومعاملاته وآدابه وسائر تشريعاته فعقيدته لا تقوم على فلسفة معقدة أو تسليم مطلق أو مخالفة للفطرة والعقل، فأطلق القرآن الكريم الحرية للمرء للتدبر والتفكر في نفسه، وفي ملكوت السماوات والأرض، ودعا الناس إلى الإيمان بالله وحده.
وفي القرآن الكريم ما لا يحصى من الآيات الداعية إلى الإيمان، يستوي في فهمها العامة والخاصة حيث دعت كل أحد إلى التجرد من الهوى والتقليد وخاطبت عقولهم وفطرهم، وهي مع ذلك لا تكرههم على الإيمان، (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها).
وفي القرآن العظيم من الآيات الدالة على أن أصحاب العقول السليمةوالألباب المستقيمة إذا حكّموا عقولهم واستجابوا لفطرتهم وتخلصوا من ربقة التقليد فإنهم ينقادون إلى هذا الدين عن طواعيةورغبة.
ومن يقرأ القرآن الكريم يعلم حقيقة السماحة في الإسلام في أعظم قضية جاء بها الإسلام وهي قضية التوحيد فيعرض لها القرآن بأسلوب سمح سهل يدركه كل عاقل ويستدل على حقائق الإيمان بما يحسه الناس ويدركونه بأيسر طريق.
وعبر تاريخ دولة الإسلام كان يعيش في داخلها غير المسلمين في مراحل قوتها وضعفها، فلم يُجبَروا على ترك معتقداتهم أو يُكرَهوا على الدخول في الإسلام، والقاعدة العظمى في الإسلام أن (لا إكراه في الدين) ولذا فقد عاش الذميون وغيرهم في كنف دولة الإسلام دون أن يتعرض أحد لعقائدهم ودياناتهم. إن الإسلام لم يقم على اضطهاد مخالفيه أو مصادرة حقوقهم أو تحويلهم بالكره عن عقائدهم أو المساس الجائر بأموالهم وأعراضهم ودمائهم. وتاريخ الإسلام في هذا المجال أنصع تاريخ على وجه الأرض. ومن المقرر عند الفقهاء أنه لو أُكْرِهَ أحد على الإسلام فإنه لا يصح إسلامه. ولذلك فإنه إذا عاد إلى دينه بعد زوال الإكراه لم يُحكم بردته، ولا يجوز قتله ولا إكراهه على الإسلام.
وإذا ما انتقل المرء إلى العبادات فإنه سيرى صورا من سماحة الإسلام ويسره، ففي الطهارة جاء التيسير والسماحة في المسح على الخفين وفي التيمم، وفي الصلاة يصليها المرء بحسب قدرته قائما أو قاعدا وفي أي مكان، وشرع فيها الجمع والقصر عند الحاجة كالسفر، وفي الصوم كالتيسير على المريض والمسافر، وكذا بقية أركان الإسلام، فالزكاة على من ملك نصابا وحال عليه الحول، والحج مرة في العمر لمن استطاع.
أما في مجال المعاملات والآداب فتتجلى صور عظيمة من السماحة، فلقد بنى الإسلام شريعة التسامح في علاقاته على أساس متين فلم يضق ذرعا بالأديان السابقة، وشرع للمسلم أن يكون حسن المعاملة، رقيق الجانب، لين القول مع المسلمين وغير المسلمين، فيحسن جوارهم، ويقبل ضيافتهم، ويصاهرهم... ويهدى إليهم ويقبل هديتهم، ويواسيهم عند المصيبة، ويعود مريضهم ويهنئهم بما تشرع فيه التهنئة، ويناديهم بأسمائهم المحببة إليهم تأليفا لهم.
ومن سماحة الإسلام في المعاملة أن شرع العدل مع المخالف وجعل ذلك دليلا على التقوى التي رتب عليها أعظم الجزاء قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى).
ومن يتأمل تاريخ الإسلام وأحكامه يجد أنه لا يمكن أن يقوم مجتمع تحترم فيه الحقوق والواجبات كما في دولة الإسلام، وفي أوج عزة دولة الإسلام وقوتها كان يوجد من غير المسلمين العلماء والأدباء والأطباء والنابغون في مختلف الفنون والأعمال، وهل يمكن أن يكون لهؤلاء ظهور ونبوغ في أعمالهم لولا سماحة الإسلام ونبذه للتعصب الديني؟!
إن المعاهَد في بلد الإسلام لا يعيش على هامش المجتمع بل يشارك ويخالط أفراد المجتمع. ولقد أطلق الإسلام على غير المسلمين (أهل الذمة) وعاملهم بها وهي تعني: العهد والأمان والكفالة والضمان، وهو عهد منسوب إلى الله عز وجل وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن قوة هذا الدين وسلامة قواعده وتنوع أساليبه أوجدت مجالا خصبا للحوار والحرية والإبداع في المجتمع المسلم. وإن من يأخذون ببعض النصوص من الكتاب أو السنة ويريدون تطبيقها في معاملة غير المسلمين يخطئون في فهم منهج الإسلام وطبيعته، فالواجب أن تؤخذ نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة كاملة وتقرر معاملة المسلم مع غيره في ضوئها وعلى هديها. وفي القرآن العظيم آيات لا تحصى في الأمر بالبر والصلة والإحسان والعدل والقسط والوفاء بالعهد، والنصوص في ذلك مطلقة تستوعب كل أحد، وتبين عظيم سماحة الإسلام وتفرده عن غيره من الشرائع في معاملة المخالفين. والله الموفق.

نعم ونعم للإخوان

جائزة نوبل ليست دليل على العقلية السياسية فاخذه ابوما دون ان يفعل اى شىء قال كلمتين عن السلام وبس واخذنوبل كثيرون فى علوم اخرى ورفضوها

.